经大众传媒渲染过的一夜暴富式财富获取方式，刺激着普通人的神经

经济价值不断被过分放大，本该弥足珍贵的藏品的文化内涵却被忽略

看过范伟和高秀敏表演的小品《卖猫》的观众，都会为结尾那句“全指着这个碗往外卖猫呢”而捧腹大笑。醉翁之意不在酒，一个收藏迷宁愿出1000元买一只普通的家猫，为的就是顺便拿走那只喂猫的碗——那可是万历年间的碗。结尾一句不仅抖响了包袱，也道出了如今收藏界的乱象。

俗话说，乱世买黄金，盛世藏古董。近年来，收藏热遍及大江南北。各种拍卖会、鉴宝节目层出不穷，各地古玩旧货市场如火如荼。但全民收藏热引发的“后遗症”也随之暴露。在人潮汹涌的免费鉴定会上，诸如老头老太把普通拐杖当成名贵黄花梨的现象不在少数，时常弄得专家哭笑不得。

古玩行业最值钱的是眼力，最需要的是耐心。正所谓三年不开张，开张吃三年。但不幸的是，绝大多数收藏者既没有眼力，又缺乏耐心。近年来随着投机之风盛行，假货泛滥成灾，各种机关算尽的造假手段日新月异。被称为“收藏界深喉”的学者吴树表示，95%的人用95%的钱买了95%的赝品。

一个朋友最近带我参加国内一家小型拍卖公司的拍卖会。朋友痴迷收藏三载，花钱无数，假货成堆。为了将一支康熙翠毛蓝青花笔筒出手，已是第四次上拍。前几次都是白白交了图文录像费，这次现场竟然有人举牌，落槌成交，朋友欣喜若狂。但事后才知道是拍卖公司为了煽动叫价，安排自己人举的牌，结果没人竞价，砸在手里，朋友的第四次希望再次落空。

我问他：“你的东西是真的么？”他的回答让我大惊：“谁知道呢！拍卖公司没有保真义务，预展上买家自己看，真假自己负责！”据朋友说，业界一直流传着拍卖公司有“免责条款”护身的说法。作为一个门外汉，我恍然大悟，原来这行里暗藏着这么多的潜规则：虚假成交、无保真义务、以拍卖为名敛财……收藏界的乱象真可谓五花八门。

今年5月23日的《焦点访谈》曝光了拍卖行的“拍假”和“假拍”现象。某拍卖公司以子虚乌有的香港拍卖会为诱饵，骗走了武汉老汉巨额的服务费，留给老汉的不是遥遥无期的等待，就是全部流拍的骗局。央视315晚会也曾曝光，一些所谓的鉴定师只要收钱即可随意开具鉴定证书。廉价的地摊货摇身一变就被鉴定成古玩，而后贩卖给不懂行的人，为黑心卖家获取暴利。在金钱面前专家频频失节，“黑嘴鉴定”日益猖獗。

由于缺乏法律监管，收藏界乱象频发，赝品大行其道。人们明知如此，却还是执迷不悔、前仆后继地热衷此道。有的甚至不惜借高利贷，最后落得倾家荡产。一个藏友倒下去，千万个藏友站起来。那么这背后究竟隐藏着什么？

一方面，捡漏心理与一夜暴富的幻想普遍存在于藏友身上。很多人抱着投机和侥幸的心态，或低价买进，找机会加价卖出；或指望买上一百件，有一件为真也值。电视剧《人生几度秋凉》里，尚珍阁老掌柜一生的积蓄与声誉毁于一张打眼的假画后，语重心长地教育两个学徒:“利字在心头，眼睛就被蒙上了一层雾。金钱左右着眼力。”造假者正是利用了这种扭曲浮躁的收藏心态，为赝品横行开辟土壤。

另一方面，媒体的推波助澜也加剧了人们的社会功利心，导致藏品经济价值的放大与文化价值的缺失。近年来国内收藏类电视栏目如雨后春笋般涌现，收视率也节节攀高，像是央视的《鉴宝》、《寻宝》、《一槌定音》、北京卫视的《天下收藏》、天津都市频道的《艺品藏拍》、河南电视台的《华豫之门》……更有各种天价拍卖、一夜暴富的新闻报道满天飞。

旧时代，古玩行有个规矩叫袖里数乾坤，即买卖双方不明说价格，而用手指在袖口里比划成交。在媒体高度发达的今天，这种方式早已过时，取而代之的是利用大众传媒公开论价，并成流行之势。基于互联网传播而生的电商更是参与其中，比如，今年5月21日，淘宝网以1元起价拍卖所谓毕加索的名作《脸》。虽然起拍价很低，但至少3000元的加价幅度还是让人清醒地认识到，这是一场属于富人的游戏。

早在1922年，李普曼就在《舆论学》一书中提出传播学中的“拟态环境”(Pseudo-environment)理论。该理论认为，现代社会变得越来越复杂，对超出自己经验以外的事物，人们只能通过各种新闻机构去了解。所谓“拟态环境”是指我们的信息环境并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传媒通过对信息的选择、加工和报道，重新解构后向人们所展示的环境，我们看到的环境是媒介化的虚拟环境。现代人的行为很大程度上都是对大众传播设置的“拟态环境”的反应。

在荧屏之上，一个小碗小罐，动辄成百上千万，为多少人几辈子的财富积累所不及。古玩珍宝在手，纵使贫民窟也能走出百万富翁。虽然媒体也会抡锤打假，但在巨大的金钱利益面前，经大众传媒渲染过后的这种一夜暴富式的财富获取方式，更刺激着普通人的神经。于是越来越多的人下注，加入这场福祸未卜的赌博。

其实无论通过电视、报纸、还是互联网，你所看到的繁华都是不真实的。你只看到别人动辄获财，却不知中奖的几率远比买彩票还低，也不知在荧屏背后的几家欢喜几家哀愁。

伴随着经济价值不断被大众传媒的过分放大，本该弥足珍贵的藏品的文化内涵却越发被忽略了。如果仅为财富和投资而藏，收藏便失去了它的本意。说到底，祖宗留下来的东西本应是文明一脉相传的继承与发扬，是修身养性、陶冶品味的情趣与寄托。然而过分渲染藏品的经济价值，无疑是在加剧全社会的功利心态，甚至会成为滋养“高雅腐败”的温床。

比如，行贿者会高价买下古玩送给权力寻租者，进行“雅贿”。这样就规避了现金或转账的风险，隐蔽并且高雅。同样，索贿者会把赝品高价卖给心领神会的求己者，用藏品买卖来掩盖钱权交易。

当然，大多数热衷收藏者离“雅贿”很远，一些人就像邹静之古玩题材小说《五月槐花香》里的佟奉全一样，倒腾来、倒腾去，富贵梦、穷苦命，既没有发财，还耽搁了正事，影响了家庭和睦。这不仅是旧时北京琉璃厂里天天上演的悲喜剧，也是当今收藏界浮华褪去后的真面目。正所谓，精的卖，傻的买，不精不傻在等待。