收藏界出现上述窘境，说白了，就是唯利是图、急功近利的产物。不愿学习抑或浅尝辄止就匆匆上阵，且不收则已，一收必欲“捡漏”，以至“捡”大“漏”。这是真正意义上的收藏吗？这样的收藏，又何以不给别有用心者提供制假贩假的空间呢？摒弃上述扭曲的收藏心理，让收藏返璞归真，关键是要按中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、鲁迅美院教授、收藏家关宝琮先生所说的那样，“将收藏作为生活的一部分”。

关宝琮提出，“将收藏作为生活的一部分”，并非空穴来风，而是有着很强的针对性。细细涵咏，我以为至少有以下四方面的理由：

首先，收藏得保持一颗平常心。任何国家、任何地方，都有贫富差距，对于每个家庭而言，重要的是要保持一颗平常心，并以感恩之心去对待生活，如此才能拒绝诱惑，充实过好每一天。如同过日常生活就须拥有一颗平常心一样，收藏作为生活的一部分，又怎能丢却了平常心？保持一颗平常心去收藏，就不会不顾家庭的经济承受能力、超越自家的经济实力以至而孤注一掷去收藏，更不会不懂又不愿学习却异想天开“捡漏”而欲从中掘金发大财。一旦心态调整好了，就会契合收藏的规律和特点，自觉加强学习，不断充实自我的收藏底蕴，并根据自己的兴趣爱好，在经济可承受的范围内，利用闲钱，在踏实与从容中，循序渐进地由近及远、由点及面去收，聚精会神地去伪存真、去粗取精去藏，从而避免因不懂受骗、因心切上当、因贪欲翻船的尴尬。事实上，这正是趸拥一颗平常心所必然产生的良好效应。

其次，收藏的质量取决于鉴赏的水平。富豪未必就一定能过上好生活，而经济条件平平之人，则未必不能拥有相对幸福的生活质量。因为后者更懂得把握生活的真谛，拥有生活的智慧。收藏亦然，其收藏的质量，并非单纯取决于钱的多少，更多取决于收藏者的眼力。好的眼力，当是知识和技能的集合体，是升华的智慧。那些假冒伪劣藏品，自会在“火眼金睛”的藏家面前原形毕露。自然，一件正宗的藏品，其价值品位如何，在左右逢源、满腹经纶的藏家面前，亦定会被全面客观地还原。如若碰逢高端稀有的藏品，藏家则更会如数家珍，缕缕铺绣。由此，将读书学习、实践摸索作为收藏的前提，克服一蹴而就的心理，坚持不懈，持之以恒，追求厚积薄发的境界，并使其成为生活的一部分，则须臾不可忽视。

再次，收藏是精神生活的调节器。人类在解决基本温饱以后，必然会对文化对精神生活产生强烈的兴趣和向往。我国收藏大军的崛起，或者说历史上三次收藏大潮的兴起，莫不与经济发展有关。说到底，收藏是一种文化，是一种精神生活，它契合了人们教育的需要、审美的需要、娱乐的需要。因为真正的收藏，追求升值空间并非收藏者的唯一取向，收藏的乐趣、收藏的真谛，更多在对附着于藏品里的历史、艺术和文化等众多讯息的把握和欣赏。难怪有藏家面对藏品如对美人，这里摸摸，那里嗅嗅，白天挂念着，晚上梦想着，令其业余生活充满了无限的情趣，此乃藏品魅力之所在。是的，通过细细鉴赏和品味，透过上述众多信息，我们既可追溯历史人物、历史事件，回望能工巧匠之精湛工艺及其传承沿革，又能获得蕴含其里的众多哲理和教益，从而在激发民族自豪感的同时，进一步增强我们中华民族文化辉煌的历史责任感。

最后，收藏是人与人交往的一个过程。是不是可以这样说呢？有了人与人之间的交往，才慢慢有了社会，并发展和丰富了社会。没有人与人的交往，就没有社会，就没有社会生活。收藏，说到底，就是社会生活的一部分，因而，也就更加强调人与人之间的交往。是啊，收藏本身就是人与人之间交往的产物。你售我收，你转我藏；你问我答，你疑我解，以至外出逛市场、寻遗址、看展览、去参拍，等等，莫不体现收藏交往的特性。人与人之间的收藏交往之所以重要，是因为收藏知识、技能、智慧更多是在交往中传递、积累和提升的，收藏的交易也是在交往中实现的。这中间，诚信很关键，它是实现交往互信的重要条件。失却诚信，就是自掘坟墓、自断后路。呼唤诚信，建立诚信秩序，自要求每一个收藏者从自己做起。否则，在收藏交往中，你必然寸步难行。而建立良性循环的收藏市场、和谐的交易环境，也只能是一句空话。

在我看来，既然收藏是“生活的一部分”，那么，我们就须按照生活的法则去对待收藏，做到不轻浮、不骄逸、不闲过、不唬弄，淡定、执着、诚实、谦卑。生活的法则，还同时告诉我们：你对生活付出得越多，生活回报你的亦就越多。